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东方文化的“烙印”，便于国际识别的“记号”

崔华峰：从大的概念上来讲，“国际”的意思就是“人类”的意思，属广义之词。从佛学的角度来讲，人跟人是“不二”的，属同一性的，之所以身上有“东方文化”的烙印，不是因为我这个人有烙印，而是我更接近于烫红的烙铁，烫上了就是一个记号，一个便于国际上识别的“记号”，我也挺喜欢这个“东方”“记号”的。
与此同时，我不认为是这个“烙印”在左右我的风格，而是我再做着这个所谓“烙印”的延续，将其精神、意念做着更为深广的延续与传承。东方文化的博大精深具有类似永远的反时代性的东西，不可思议，永不过时，作为艺术乃是难以☂企及𒁏的高峰，是值得我们花费更多的时间与精力去研究和探讨的。

 

缺少“精神”的设计就是形式化的“模仿

郭启明：“作为设计的核心，应该是人文精神的出发点”。没有文化的团队叫团伙，没有精神理念的设计，是最狭隘的设计。设计ꦓ企业如果缺少人文精神，就成了形式化的“模仿”。

其中一上，做为中华的设置的构思师，更因该了解自己的过去的文化教育产业,中华有两排中华五千年2的历史文化教育，有非常多的文化教育产业核心服务理念直得炼出；另其中一上，现如今究竟是单位依然设置的构思师，我觉得全在重视“精力状态”，重视并能有力表明单位精力状态、单位服务理念的设置的构思。还有就是，在单位的人文教育保护上，自己也在积极地做着勇于尝试，是指： 1）新公司、企业员工、企业理念墙 2）慈善厨房餐厅 3）店员很喜欢的音乐 4）上午茶精力 5）共绘工程图纸

 

情系“岭南风格”：中国文化和西方文化的混搭

罗思敏：一直以来，中原文化始终引领着国内设计的方向，后来在受到英国半殖民地文化的影响下，在中国文化的立场上吸收外来文化的优点，取其精华，从而衍生了“混搭”。随后这种混搭风格一直流行至民𝓡国时ಞ代，直至现在还有它的影子存在。我们回头看过去一百多年，已经有混搭的潮流出现，他们混搭的效果很好，也很成熟，所以我们也逐步开始学习这种混搭的方式，再加点这个时代的创意在里面，这种风格就是我们初期呈现的“岭南风格”。

之前目前在国内人北京和北京两种特点都显现了受殖民地影晌有有很大的表现，北京的配搭跟北京还看似有差异 ，因此北京城市气候温差很高，它配搭粗来的效用有的像西北方亚的feel，中华人传统艺术和中国古代传统艺术的比调，添加西北方亚特色风情，不断演进成广西个性的“岭南特点”。 为这个专门的设汁师，每到一座，就能，并按照当地城市的自然环境基本特征和的风格来做设汁，并且也得了解到大家的的需求，有时候每人困做各类不一的设汁都是以大家为首，回去头再看常会出现有自行很爱的可能不很爱的材料。 邻居家长居岭南，外面的亲戚添加好友也都住在郑州，我从帮孩子 做居家或物业保安构思的期间有机会还会提醒分为合适广州城市气候的混合搭配風格。虽说我人比效倡仪“岭南風格”，但此外多种不同多种的构思風格.我不一样精湛。 （责编：三月）