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（图：国家房屋建筑与室外来家居设计师网监事长 谢海涛先生的英文上台演讲发表论文看法）

从设计创造价值到空间眷恋指数

谢海涛：设计记录中国这么大的命题，大家看完了☂在座几位嘉宾的作品了，有对农村住宅的关注，还有对空间和人的关系，包括突破传统三维空间的思考等等这些，所以设计记录中国这个大命题是渗透在设计师每一件作品中。为了把设计记录中国，让所有的设计师、业主去重现、思考，我也做了一点作业，今年金堂奖几百件获奖作品的统计，包括这上面🐼的分析、说明等等这些。在这儿提出来一个叫做：从设计创造价值到空间眷恋指数。创造价值显然这是大家共同认同的一个主题和方向，设计是一个很有经济和凝重产业的行为，但是设计的价值如何变成现实？

我不想这是需要两个岗位连了末尾才会转为实际情况。企业先谈到方案意义的方案观，方案观非常重要要的就是说评价语规范标准，不有一定末尾做好来的范围是为家人所要的，重点村是被人身处在在之中去感想怎么写。企业又谈到来一范围基本概念感想怎么写，这里的体现出三方面的的东西： 一是作行为低调对办公空间内心的热爱，我门用留恋这一个词去刻划。 当做一种空间区域的社会价值，终结突显需要就是从一种人本性是否是不愿，是否是不愿在这里待着。或许，大家有规划观，想有从观众体验感的评述上的一种层面的个体化，虽然这位都也没有处理一般性困难，一般性困难是啥？ 已经有了有很大名设汁观，有很大名评议准则，核心是这期间的工艺论。为何去研究探讨这期间的环境房间贪恋指标值的原由、的变化、成本费概述、具有受过的片面性的只，这种环境房间贪恋指有变值等。只是人们只有判定了某个类环境房间，这一环境房间贪恋指标值的准则就很有点容易提起来。这种快餐加盟的环境房间，实际的上它有有很大名准则化的，在内多少时刻人是有点人性的本质化的，也在它导出后又有有很大名实惠化，是因为人用膳有有很大名肠道进食，这有有很大名时刻，本来设汁本身就是否是有很大名很思维的的过程。当人们千万不应该用一项感性认识和感情的方式方法去产生他，人们经常性讲到来到第3年，后来还得走多年、四年，只是为何走？钢材余平英语老师给了人们很好的的提醒，咱们都听进来了，在11号的颁奖仪式庆典完成的的时候还会持续给小伙伴汇报会，下年金堂奖会做有那些，只是大多数为何做，小伙伴为有那些叁加金堂奖？忍不住定会给小伙伴有很大名情形。人们直到如此一来的做上来，我信很大还可以把设汁造就作用如此一来有很大名原起的作用观，那么呢把环境房间贪恋指标值做有很大名小结。也，把所有的的事情够金堂奖这类的给水管友谊台够行成有很大名确切实实指引实践内容的方法系统化及策略，如此一来我信每1个上岗中人的享福感会明显的完善，但一件事.应该大多人因此努力。设汁统计国内如此一来的大的有很大名问题，说到在此三件事，功课就这样给小伙伴划有很大名分号。人们把欢呼声给到男组织人，那么呢由请饶小编来再次组织。

记录中国设计现状

主持人：刚才提到空间眷恋指数，这是一个特别有意思的命题，就像刚才几位设计师谈到自己作品的时候也反复提了几个词，比如说体验、比如说生命、比如说精神等等这些，其实你会发现它实际上都是和中国人独特的文化有关的，包括海涛提的空间眷恋指数，空间眷恋从某种角度也是空间量化的指标。

设计记录中国一方面讲的作为设计师、作为整个参与者用他的设计来记录中国；另一方面也是要用他的设计改变中国，实际上是一个双向的概念。同时在这个记录过程中，也会去再定义我们中国的设计。刚才我们看了所有的案子，首先设计师来自全国各地，同时他们这次给大家展示的案子也有各个层面的，有最基础的农村民居案，像高志强突然潜心下来做最普通的民居房，包括还有吴滨的高端的设计，其实我们发现在座的几个人，所涉及的设计案例层面就已经非常容易反映出中国当下整个设计的状态。但是，现在我还是要把话筒交给他们，既然从设计记录中国开始谈，有一个基本的命题还要谈，每个人对中国设计状态理解是不太一样，下面我就想请在座各位通过你们的设计研究过程，感受到的中国当下的设计到底是什么样的状态？

中国设计，从中国出发

（图：东莞筑邦建筑工业设计的装饰工业局限平台设计的负责人 高志强女士刊出观念）

高志强：我们这个论坛的方式就是下家砸上家，我不太同意开方说的。今年ꦉ非常有幸做了一个农村的项目，我提几个我的体验，做设计不像贸易，我们很难到国外做设计，国外没有中国人的市场，更大的市场肯定在中国。我们这些年服务的更多是政府、机关、企业那些富有的人群，然而中国更大的构成是9亿多农民，现在可能有10亿了，这块人群的生活，他们的生活方式没有人去关注，也没有人去关照，我去农村调研的时候发现农村的住宅全部是有钱了之后盖一两层，然后外面贴的全部是白瓷砖，他们的幸福指数一点都不高，但同时农村也并不是所有人都富有起来，都有钱拿出几十万去做一个住房。跟业主沟通的时候，我们想怎么解决这个问题，找出几点，第一就地取材，用了很多当地的做法，用一些土砖，比如说工人都是当地村民互助，你帮我，我帮你。在中国做事，你不了解中国人的生活方式，不了解中国文化这个事很难展开。

有颗个高僧说过小孩不认识去想问的爸爸和妈妈，一民族特色文明面对现象去想问的祖上，故家居设计师得多研究探讨探讨研究探讨探讨传统型意义特色文明，毕竟传统型意义特色文明真正很辉煌的意思，同时还那边面的文化内涵和精神状态的有效成分很不小，我觉着就三四句话“古为今用，洋为连用”。

主持人：插一下，高志强的话引起我两个问题，第一个，我知道这个项目是有一点公益性质的，中国现状也确实像你刚才说的有大量的农民房，基本上是不可能请设计师做的，这也是我们中国设计的现状。然而，设计师基本上也不太可能去给这样的一个群体做设计，即便开方那个项目也是基于一次一个特殊的活动，在北京设计周期间，有政府的支持，带有一点点公益性质的，或者有带课题感的一个项目，这也是一个很现实的问题，这个问题我只提出来，今天不去讨论，因为接下来我看道德已经准备开始接着砸。

中国设计的体系与反思

主持人：今天大的主题 “世界语，中国情”，也意味着现在面临一个很现实的状况，比如现在大家在谈设计的时候不说“中国”就觉得有一点点逆潮流了，就觉得自己有一点掉队了。然而，当你放眼世界，像道德做的设计用了很多新的技术、新的材料，在做设计的时候我们既要考虑中国体系的建立，同时也要面对世界的新的趋势，在这个方面，大家如何看待这个问题？中国整个设计还是从西方体系开始，到这个时候我们才开始反思，希望重建自己的体系，但我们又没有办法丢掉原有的那套东西，这里我觉得是一个纠结的话题。

中西文化的结合

高志强：一句话，我觉得中国的文化是需要悟的，西方的文化都是用逻辑、推演论证的，像设计我🐼们把这两个结合你就是大师了。

主持人：通过刚才与各位老师的交流，我们发现之前有很多媒体，还有一些研究者，总是希望给中国设计一个特别明确的标签。但是最后我们发现每个设计创作者的体验，包括所接触的文化，重要的信仰都是不同的，不可能给中国设计一种标签，一定是多元化的，但都是中国设计。

（担责编缉：Nina）