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将传统元素当代化

主持人饶江宏：其实我一直非常喜欢崔华峰老师的作品，他在苏州做的一个房子，把园林做在公寓里面，很巧妙的呈现。刚才你也谈到一些交流上的问题，所以趁这个机会，就我们这个主题帮我们展开一下，之后如果有人提问，可以举手示意。

萧爱彬：欢迎提问。我有很多案子都是用一些中国人喜欢的方式在做，特别是从前几年在苏州一直做到现在。十几年前的那些老业主，基本都是浙江这一块的开发商。我觉得就像崔华峰老师讲的，中国的女人喜欢把自己包裹着，我理解也是这样。中国人做房子喜欢圈起来，不喜欢像西方人那样做一栋房子，园林都是敞开的。我现在也在美国待很长时间，也看了美国很多房子，发现东方和西方差别最大的就是内心的东西，中国人希望喜欢叫做“满园春色”，喜欢维和然后孤芳自赏，并不是说不开放，但更多还是自己内心的一种保护，这是我们几千年的一种习惯。中国只要做别墅都喜欢圈起来做围墙，但是西方人草地都是共享的，做栅栏也是在里面的，这跟他们的内心的安全感有关。我们也可以通过这个思维去理解东方人的一些居住习惯，所以我在做一些🔴空间的时候，不仅是把一些传统的元素当代化，更多还要展现他内心的需求，这样才是大家所喜欢的。

东方哲学与西方哲学的异同

主持人饶江宏：我们今天的主题叫做“东方哲学”，中国的哲学和西方的哲学是有差异的，东方人更感性一些，而西方人更理性一些，更多是生活层面的哲学，比如说体验上的获得，所以刚才您讲的我们这种思维和方式，相对封闭传统。我看您在苏州做了很多这种事例，给我的感觉是非常强烈。

萧爱彬：我觉得从中国人使用材料中就可以感受的到，中国注重木的建筑，可能这就是我们长远建筑不够多的原因。包括现在东方对木还是有更强的亲和力，但是西🃏方人就更喜欢硬的，不过他们这几年对木的感觉也越来越好了。

主持人饶江宏：西方对木头是从环保的角度来考虑，但是中国是对木是生命感的领悟，东方人和西方理解是不一样的。

萧爱彬：就像崔华峰讲的“不鲜不食”，体会更深ꦬ的就是中国比较喜欢新鲜的东西，当然谁都喜欢新鲜，我们💖在广东就可以知道，广东人吃的东西全是生的，但是西方是不允许的，西方必须是死的，活的东西不能让人看到，除非是冰箱拿出来的才可以。比如我们到酒店点一条鱼，那个服务员会先给你看活蹦乱跳的鱼，但是西方人这样做的话，就属于杀生，马上就会被判刑。

说实际上，中近二两半世纪事实不太我懂得了便用木，所以咧咧存在了多滥砍滥伐。其实正真在古之后，中也是很说头的，是讲软件程序的。在明代的之后，对森里也是好几回序的态度，瑞典不再是有研究，就对森里暂行规定等到了啥年轻功能乱砍滥伐，就在我们公司明代还是有怎样的奖惩制度，所以咧咧像大斗地主盖买房子，相同的是也便用木质，却没了像如今的怎样滥砍滥伐。

从工业文明到农业文明，从写实到写意

主持人饶江宏：下面大家有问题请举手示意我。

观众提问：萧老师好，因为西方文明的科技化和经济发展非快，包括室内设计中高科技的应用也是越来越多，但同时我们不禁反思，这样的发展对人的智慧和身体会不会有很大的影响？人现在不是在退化嘛？我就是想问一下这会不会有很大的矛盾？谢谢。

萧爱彬：我是觉得东西方文化，是在一个科学和意向之间的转换。中国文化更讲究“写意”，西方则更追求“写实”，讲求科学，人类的发展到现在，更讲究工业文明，至于我们中国的“写意”就更像农业文明。农业文明更贴近人性，靠天吃饭，利用自然的资源，适应人内心的需求。我觉得这个世界本身就是一个轮回，科技发展到一定程度，一定要反观人性，因为更多的科技，带来更多的自🌳然被破坏，进而影响到人的生存，所以现在有很多保护自然的组织，就是要回归到东方的思维上，人生是一个很短暂的时间，写意一点，我💝觉得比写实更加精采。谢谢。

主持人饶江宏：谢谢萧氏老师，其实类似的话题，昨天我们那一场论坛也在讨论，如果有时间，我们可以请四位嘉宾再展开讨论。

今天非常幸运请到这四位演讲嘉宾，最主要是一点因为他们今天都没有讲东方哲学，但又都是在讲东方哲学。这也是受孙云老师“不设计，不设计”的启发。所谓的东方哲学并不是我们想象得那么深奥，就像孙云说的，他做了一个非常西方的东西，但是外国人一看就是东方的，因为我们骨子里就是东方的，所以要认认真真去研究生活中每一个细节，只有你植根于自己的文化，那做起来的设计才会是好设计，也一定是能够代表中国的东方设计。

（权利与义务撰写：Nina）