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盲目的高速发展没了人情味

【记者】：在您的作品当中，有挺多中国的元素，您为什么特别注重中国元素的体现？

【林学明】：本身我们受的是中国文化的教育。第二，中国文化本身是优秀的ꦇ，我们也有责任去传承。第三，我一直都不认为，在设计上只有唯一的一种思考，唯一的国际风格，咱们中国文化是有几千年的历史，我觉得作为一个在中国成长的设计师有理由和责任去表现我们中国的文化。因为中国人肯定会对自己的文化更熟悉，也更有自己比较独特的情感。

【记者】：那您是怎么样把这些中国元素注入到您的作品当中的呢？能举个例子说明一下吗？

【林学明】：在1996年以前，我在这方面思考是少一🍸点的，而且当时是在做一些很落后的东西。当消费者成熟了，这个社会也成熟了，我们也成熟了，我们会思考要怎么去对待我们的传统文化。那个时候我们才发现，我们的传统文化跟现代生活它是可以有嫁接的地方的，可以结合的，虽然说在传统的生活里，并没有抽水马桶，也没有沙发，也没有一些现代化的设施，可是我们有一种很好的人与人之间的邻里关系，中国人有一种很强的民族性。我们可以把传统的民族精神跟现代的一些生活方式完全是可以结合起来的。比如我们在做中山轻工坊的时候我们就是这么去考虑的，我们把整个中山轻工坊的整个规划建筑设计包括室内设计都考虑到是在为中国人服务，我们怎么把原来中国人的习俗，在村落式居住的一种田园的生活方式，找到一种有价值的精神。

原来以上聚落里，村头的榕树，内衬面的祠堂，以及宗族的宗祠的，以及街巷街边，以上都蕴涵着关于亲情，蕴涵着我我人们们标志性的人思维中，人和动物人范围内住所邻居的关心，我想着以上的东西很急于思，一两个相较古代在我国的一间一间很自主的大别墅来确是不一样的生活方式水平心态。以及即是小编我我人们们大规模少，为什么样就可以让越多的人很文明和谐地生活方式水平在一件，住所在不同个的业务板块，不同个聚落其中，一两个是小编要想法的难题。接下来更多的地区其中的超高层建筑，只不过说一间楼其中住上千户人，而且谁也不能知道谁，以上即是一个的地区的“病”。

【记者】：人与人之间的交流会减少了很多。

【林学明】：对，住得很𒈔密，但交流很少，所以我们在中山轻工坊设计的时候我们就留出很多外部的交流空间。我想这个设计可以起到这样的作用，至于属于中国文化里边的很有代表性的符号，我们也有选择性的吸收。各个不同的地域建筑都有一些特别的特征，我觉得有比较好的东西是可以保留下来的。

【记者】：这算是现代化的一种设计的体现吗？会不会是因为中国现代化的发展速度很快，现在又提倡城镇化发展，在这种环境下出来的问题呢？

【林学明】：这个其实不仅仅是国内的，在国外也面临着同样的问题，就是城镇化带🌌来的城市的一些问题，我们只能说尽可能地去避免或者说尽我们的能力去倡导一些好的健康的生活形态。

【记者】：但是现在会不会很多人都去追求这种现代化的设计？

【林学明】：的确有这样的一种倾向，比如说西方的一些不是很成熟的，一种实验性的公共建筑，但到了中国以后，我们♕把它这种很极端的设计普及化、扩大化。我觉得跟我们现在所追求的一种价值观是有很大区别的，我们现在是提倡自然环境的保护，提倡节能减排，提倡低碳生活等等，是节约型的社会，才是我们可持续发展的最基本的保证。但是现在𒈔一搞城镇化，太粗犷了，很多东西都没有深思熟虑，有很多东西只追求速度，但不追求品质。

真的那个路是弯折变形的，前者在项目建设一条路的那时候，它们是决定到视觉系统上述的感受，人跟自然美的自然。他们目前 看子把它转换成很宽的大人行路，很直的大人行路，这并不是这一点工作兴趣都不存在，目前 快速可以说意味了所有的这个世界，20年后的工作就会变变成变的更越简洁，变的更越空调无色无味，而是目前 是图片现代信息技术英文，他们在科技经济发展落后、高速的经济发展的问题下，要怎样庇护、保留有一些标准，这才是他们必须要 审视的。

【记者】：所以我们应该去找回以前属于中国的东西？

【林学明】：其实我很向往田园生活。

【记者】：外国好像是挺流行这种的。

【林学明】：我印象最深的是德国，德国是ﷺ一个高度工业化的国家，除了几个大城市以外，其实大城市里边它城市的绿地保护也很好，剩下的很🥃多著名的产业，它都散落在田园里头。你要是到奔驰汽车公司，你看它周边都是葡萄园，到处都是麦田，它那里根本分不出城市和农村，工厂和田园之间是根本分不出来的，它都是融在一起的，所以这就是我们要追求的一个目标，那个就是我们最高境界的一种生活状态。

【记者】：但是现在这种状态，其实就是中国的一个发展特点吗？

【林学明】：那是无意识的一种盲目的追求经济的高速发展，这个会带来很多的后遗症。原来的珠三角，我小时候的印象珠三角是很美的，我可以在珠江游泳，也可以在珠江钓鱼。以前到东莞去，看到大片的蕉林，大片的甘蔗林，大片的水稻，这些都变成了工厂、硬地、马路，很多🍸东西变了永远就没有了。如果留着这片地，我们人类还可以在这里生存个几千年是没有问题的，但是现♒在是不可以了。

在都就变成厂商了，.我大家服務的物料都输往外国人，带来的都污染问题，外国人市场经济一不利，孩子 不买你的货的时期，.我大家的厂商就倒閉，那只有的都马路上、水泥板板，.我大家如果没丢掉人们的不可或缺模式的土地证，这是是有点可怜的，这是.我大家要注意。

【记者】：那这其实也算是我们没有对我们自身文化进行延续。

【林学明】：这也要看我们追求的是什么？我们追求的是速度、追求的꧃仅仅是GDP呢，还是我们追求的是种幸福生活呢？幸福生活不以金钱作为衡量的，现在我们基本是以💫金钱作为衡量的，这个是比较可怕的。

【记者】：那我们要怎样去保留、挽回这种文化？

【林学明】：作为一个设计师，必须有一个基本的道德观，所谓道德观，我觉得就要有一个作为设计师的社会责任。我们尽可能去年抵制一些跟我前面谈到跟环境保护这个相抵触的项目；尽可能地鼓励一些业主要善待自然，要追求环保、低碳生活。设计师的作用也很小，我们不能影响这个社会，我们只能通过做一🐼些很小的东西去感化这个社会，大的影响大不了，我们就做一些小的事情。

追求奢华让人感觉层次很低

【记者】：随着改革开放的经济发展，中国设计也经历了30年的发展时间，那在这段时间里面，中国设计有没有形成一些自己的特点呢？有没有找到自己核心的竞争力呢？

【林学明】：🅷如果说我们能够把我们的中国的文化融进我们的设计里，而且我们的设计能够更好地为我们的消费者服务，我们能带出一种健康的价值观，那我觉得这就是我们的核心价值。因为西方跟咱们中国的确是有很大的不一样，我们生存的环境条件也不一样，中国是一个人多地少的国家，但是如果说我们还是像现在这么铺张浪费，这么大批量地去做一些公共的建筑和城市的设施，那我觉得这里面对于我们的子孙后代来说肯定是不好的。

【记者】：那所以中国设计的价值还没有体现出来。

【林学明】：其实我们还没有找到我们真正的生存意义，生存的价值，我们一定要先找到这个，不要盲目。但是我们不拒绝外来的东西，我们要学别人好的东西。但是我觉得一定要因地制宜，要根据我们ꦫ的实际情况。

【记者】：所以中国设计未来的一个发展方向您认为应该是朝着这个方向去做？

【林学明ꦯ】：对，我认为一个就是因地制宜，要考虑我们自己的文化，要挖掘我们的文化，把它变成一种原始的，而不要盲目地追随。我觉得现在有很多设计很可怕的。

【记者】：可怕的地方在哪里？

【林学明】：考虑人与自然共存这方面考虑得少，铺张浪费的多，还有就是很多时候♔我们不是说从实际出发，从解决问题出发，从解决实际功能需求出发。有很多东西是跟我们设计上的原则相反的，但是在社会上是很合理的。比如说追求♋一种莫名其妙的宏大。

企业虽然在评价一名項目好与不方便的阶段，企业就说该区域很高，很巨大，很有张度，很气势恢宏，企业虽然是这部分去评价该食物好与不方便，企业就缺少那种很客观的想法，该开发会不懂很节省？实不配用？预算成本会不懂很高？企业也许并没还有人去考虑到该问題。很是企业对精致的完美创造，该我是我觉得很时不时其妙的。倘若不是种些很比较落后政府的人孩子并不完美创造精致，精致实计上是那种很中国封建社会、没落的政治思想，现下很多很多人完美创造的是那种很简便的生存，该是较高尚的有精神心境，完美创造奢糜、精致的食物可能会的感觉到人的层次感很低。 还在同一个那就是他们这样对古代中国有几个向往愈来愈盲目的的，看见了他们有几个小区，这一说成这些莫斯科，那么说成这些罗马帝国，这一又说龙腾威尼斯，那么又说这些皇帝的获得，这样标题，我都觉得格外是会受到年轻的人或小孩儿种愈来愈错乱的市场个人价值观念。

【记者】：这是您个人对于中国设计未来方向的思考，其实对于您自己来说，又是怎样的打算呢？

【林学明】：一个方面，我是会继续从事这个设计行业，另外我也是有一种很重的中国文化情结，在我个人的艺术追求长，我是一直希望能够找到一个表现的途径✃，通过这个途径把中国的文化传播到世界中去。比如说我现在绘画，我基本上是用中国的水墨，宣纸作为材料，我是希望让西方的人能看到、看懂我在说什么，我在想什么🥃。

（权利与义务修改：许馨）